自然界有烏鴉反哺、小羊跪哺之現(xiàn)象，我國(guó)古代也有臥冰求鯉、百里負(fù)米的動(dòng)人典故。孝道在我國(guó)一直是形成人際關(guān)系和諧的價(jià)值淵源，還可以說是保持社會(huì)穩(wěn)定的重要因素之一。事親行孝，歷來是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。近日，在堂悅坊主辦的第二屆“新中式美學(xué)”原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽中就有這樣幾組“孝”主題的參賽作品引起了網(wǎng)友們的廣泛熱議。
組圖一：溫如故——漆藝食盒
參賽者：遠(yuǎn)山芙蓉
漆藝食盒在傳統(tǒng)用具中，是很常見的物件，工藝精湛，結(jié)構(gòu)巧妙。也是人際交往中一種表達(dá)問候體恤的方式。設(shè)計(jì)者希望通過以現(xiàn)代簡(jiǎn)約的形態(tài)和傳統(tǒng)的漆藝工藝以及烏鴉反哺、小羊跪哺的深刻意象進(jìn)行組合碰撞，延承工藝，找回生活中不可或缺的儀式感，延續(xù)人文精神。
組圖二：陪你到老
參賽者：半個(gè)桶
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在。"父母陪我們長(zhǎng)大，我們應(yīng)陪父母到老，多在父母膝下孝順父母，多抽空陪陪父母，不要總是在失去之后才懂得珍惜。設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)靈感來源于母雞孵小雞和保護(hù)小雞的場(chǎng)景，不管是遇到危險(xiǎn)時(shí)亦或是天氣惡劣時(shí)母雞總把小雞保護(hù)在羽翼下。你陪我長(zhǎng)大，我陪你到老。
組圖三：鄉(xiāng)愁
參賽者：傅星高照
余光中先生的一首《鄉(xiāng)愁》牽動(dòng)著多少游子和在外打拼者的心，如今，多數(shù)人長(zhǎng)年累月在外生活，那種思鄉(xiāng)之情以及對(duì)父母的牽掛都是沉甸甸壓在心底卻無法退卻的心事，雖可經(jīng)常通話卻不能陪伴身側(cè)盡盡孝心。
設(shè)計(jì)者借用詩(shī)中“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”這一名句設(shè)計(jì)了此香器，產(chǎn)品造型源自傳統(tǒng)厚厚的信札、巧妙地將郵票的齒孔設(shè)計(jì)成煙香的流動(dòng)出口。想念親人的時(shí)候，看見香從那枚小小的郵票齒孔中飄流而出，好像和親人間來了一次心靈的對(duì)話，身心上多了幾絲慰藉。同時(shí)也在提醒自己要常回家看看。
組圖四：《烏·雀》系列茶具
參賽者：吳升至秦
《本草綱目?禽部》載：“慈烏：此鳥初生，母哺六十日，長(zhǎng)則反哺六十日?！贝笠馐钦f，小烏鴉長(zhǎng)大以后，老烏鴉不能飛了，不能自己找食物了，小烏鴉會(huì)反過來找食物喂養(yǎng)它的母親?！稙?雀》系列茶具以此典故為指導(dǎo)，將茶壺、公道杯、茶杯分別象征大烏鴉、老烏鴉、小烏鴉，通過茶具的使用來表達(dá)反哺之義。
據(jù)設(shè)計(jì)者介紹《烏.雀》系列茶具為粗陶燒制，部分上釉;竹制茶盤為方形盒裝結(jié)構(gòu)，取鳥巢之意，上有漏水隔層，隨意的線條將茶盤切割為不等的幾何圖形。質(zhì)感、色彩以及形狀之間的對(duì)比強(qiáng)化了造型感與美感，增強(qiáng)了茶具的可觀賞性與實(shí)用性。
據(jù)本刊記者了解到，本屆堂悅坊“新中式美學(xué)”原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽的主題不僅僅局限為“孝”，而是緊緊圍繞堂悅坊品牌文化核心九字箴言——“逑、雅、悅，孝、親、恭，升、和、信”，設(shè)計(jì)師可以圍繞其中的一字或多字進(jìn)行演繹，既明確了設(shè)計(jì)方向，也具有更大的開放性。作為大賽主辦方的堂悅坊旨在傳承文化濫觴，激發(fā)設(shè)計(jì)靈思，打造傳統(tǒng)元素與時(shí)尚元素相融合且毫無“違和感”的新中式家居日用器物，打造新中式生活方式，喚醒深藏在每一個(gè)國(guó)人內(nèi)心深處的愛國(guó)情結(jié)。
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