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劉曉慶珠寶:斯人如玉,久過流年

2019-02-01   17:53:07

作者:中國品牌網(wǎng)

劉曉慶 寶珠
劉曉慶珠寶:斯人如玉,久過流年導(dǎo)讀:

近些年,演員跨界已成為流行趨勢(shì)。眾所周知,劉曉慶對(duì)珠寶的研究造詣?lì)H深,近期更是跨界到珠寶領(lǐng)域,一手打造了自己的珠寶品牌——?jiǎng)詰c珠寶。

近些年,演員跨界已成為流行趨勢(shì)。眾所周知,劉曉慶對(duì)珠寶的研究造詣?lì)H深,近期更是跨界到珠寶領(lǐng)域,一手打造了自己的珠寶品牌——?jiǎng)詰c珠寶。不同于那些流水線上的產(chǎn)品,劉曉慶珠寶更多的是把珠寶當(dāng)成是人生作品來對(duì)待,講究珠寶的內(nèi)外兼修,讓每件珠寶都能成為一個(gè)經(jīng)典作品。畢竟,劉曉慶在某種程度上來說,就是口碑的保證。近期,還和故宮宮廷文化聯(lián)名,推出一款以牡丹為靈感的國色春曉系列珠寶,傾情演繹“燃系人生”。

劉曉慶珠寶:斯人如玉,久過流年

劉曉慶珠寶,是一個(gè)將新時(shí)代女性價(jià)值觀融入東方美玉的珠寶品牌。精工細(xì)作的珠寶和獨(dú)立、自信的女性價(jià)值主張互為表里,傳遞出劉曉慶珠寶既引領(lǐng)時(shí)代精神,又承繼經(jīng)典哲學(xué)的品牌文化。

劉曉慶珠寶:斯人如玉,久過流年

這樣的品牌定位源自劉曉慶珠寶創(chuàng)始人劉曉慶對(duì)珠寶的獨(dú)到見解。作為影響了無數(shù)中國人的知名演員,劉曉慶的風(fēng)格一度被看作是最潮的時(shí)尚風(fēng)范,至今仍是不少人心中的時(shí)尚啟蒙老師。而如今,劉曉慶要把這份美的沉淀賦予自己最愛的翡翠,向大家分享她對(duì)于美的理解和對(duì)美的堅(jiān)持,這也是創(chuàng)辦劉曉慶珠寶的原因。

劉曉慶珠寶,由愛而生

熟悉劉曉慶的人都知道她對(duì)翡翠的偏愛。每每出現(xiàn)在聚光燈下,我們都能看到她自信的笑容和亮眼的翡翠。若說起翡翠之美,幾乎能耗盡詞典中的褒義詞。而劉曉慶老師的解釋卻是云淡風(fēng)輕:“知道為什么駱駝愛吃菠菜嗎?就像我喜歡翡翠,沒有理由呀!”

劉曉慶珠寶:斯人如玉,久過流年

喜愛翡翠的同時(shí),劉曉慶也變得越來越懂翡翠。多年以來,她所收藏的諸多翡翠實(shí)現(xiàn)了價(jià)值飛升,也可窺見她獨(dú)到的眼光。她曾自信地表示:“如果有一天我跌倒了,我的翡翠足以讓我東山再起”

如今,劉曉慶所創(chuàng)立的“劉曉慶珠寶”,便旨在傳播翡翠文化。將東方君子文化的內(nèi)涵,與西方工藝的匠心相碰撞,發(fā)掘翡翠之美。

君子役物,玉汝于成

珠寶,不僅僅是一種裝飾,也是一種精神力量。古人說:“君子如玉,貴其雅之。”便是這樣的道理。在儒家文化中,玉石的形象更是作為君子的象征,蘊(yùn)含了仁、義、禮、智、信的文化內(nèi)涵。

《說文解字》中對(duì)玉的解釋是“石之美有五德者。潤(rùn)澤以溫,仁之方也。” 《禮記?玉藻》中:“君子無故玉不去身,君子于玉比德焉”也體現(xiàn)了古人對(duì)玉石的偏愛和對(duì)品德的注重。與追求奢華的外在不同的是,玉石更注重內(nèi)在品格的體現(xiàn)。

屈原在《離騷》中塑造的貴公子也是以香花、香草、美玉為飾,處處彰顯出自己高潔的君子形象。君子佩戴玉飾還有利于規(guī)范自己的行為活動(dòng),行走、坐臥都要合乎禮節(jié),向世人展示了君子行為的光明磊落。

翡翠屬玉,卻高于玉,因?yàn)轸浯淠芨玫捏w現(xiàn)玉所蘊(yùn)含的人文精神,于是它也被稱作玉中之王。翡翠的這一特質(zhì)也正好契合劉曉慶塑造的武則天形象,武曌雖以女子之身登九五至尊,但卻能明察善斷,勸課農(nóng)桑,被史書奉為一代明君。

劉曉慶珠寶:斯人如玉,久過流年

因此劉曉慶珠寶不僅只是一個(gè)珠寶品牌,同時(shí)也是一個(gè)弘揚(yáng)人文精神的文化品牌。

斯人如玉,久過流年

劉曉慶與翡翠,似乎是冥冥中結(jié)下了緣。

作為一直處在時(shí)代前沿的中國傳奇表演藝術(shù)家,劉曉慶演繹了無數(shù)經(jīng)典女性形象,青春朝氣的小花,勤勞善良的胡玉音,位高權(quán)重的慈禧,霸氣統(tǒng)領(lǐng)的武則天,貫穿了改革開放后的電影發(fā)展史。而劉曉慶也憑借精湛演技多次榮膺影后桂冠,無愧為演員中的“翡翠”,玉石之王,內(nèi)外兼修。

劉曉慶與翡翠的因緣際會(huì)不可謂不玄妙,這讓劉曉慶珠寶的應(yīng)運(yùn)而生順理成章。

目前大眾對(duì)于翡翠認(rèn)知的不足,也是劉曉慶意圖推廣翡翠文化的原因之一。在先秦時(shí)期,從統(tǒng)治階級(jí)到平民都具有濃厚的玉文化意識(shí),都把玉和玉制品放在崇高而純潔的地位。

劉曉慶珠寶:斯人如玉,久過流年

但由于翡翠硬度高、數(shù)量少的特點(diǎn),翡翠被劃分到寶石之列。但也正是因?yàn)檫@一點(diǎn),很少有人會(huì)舍得對(duì)翡翠進(jìn)行設(shè)計(jì)加工。在如今的珠寶界,缺乏設(shè)計(jì)感可想而知對(duì)翡翠的影響有多大。

劉曉慶珠寶立足東方美玉,繼承傳統(tǒng),推陳出新,集東方文化之內(nèi)涵與西方工藝之匠心,重新定義翡翠珠寶的年輕形象和未來形象,會(huì)為翡翠注入新的活力。

如今的劉曉慶洗盡鉛華,沉淀下來的是自信、果敢與溫婉的氣質(zhì),也保持著年輕的心態(tài)和恬淡的心境,所謂君子懷德,斯人如玉。

劉曉慶珠寶:斯人如玉,久過流年

劉曉慶珠寶同樣會(huì)以卓越品質(zhì)塑造永恒的價(jià)值。玉石伴君以時(shí)間,亦久過時(shí)間,看流年飛轉(zhuǎn),芳華永傳。


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